philosopher——lover of wisdom, wisdom of ignorance vs. sophist
一种解释是，哲学家知道自己智慧不够，但大众觉得自己智慧够了，但实际上智慧不够。
主流解释是，哲学家的智慧还是比大多数人多的多的。
哲学王是否违反一人一技？
哲学家没有名利这样的动力去统治；只是不忍心看城邦落到坏人手里。现存的城邦由智者统治，这样的智者败坏哲学家的名声。
前两个浪潮与全书的关系？
完美城邦的必要条件是家庭共有。整个逻辑是一以贯之的。
优生优育与前面的腓尼基神话矛盾？
并非。腓尼基神话并不是血统论。苏格拉底认为血统论是最不正义的，是很激进的
柏拉图的理念idea/eidos学说
eidos原意为look外观，后引申为事物的不变结构、本质或原理。
理念与感性个别事物的区分，是柏拉图式形而上学或柏拉图主义的根基。
西方唯心主义/理念论，眼见为虚，理念为实
Derrida对学说的批评
苏格拉底/柏拉图对流行观点的批评
——good = pleasure (bodily or subjective)
——普通人眼中只有各种各样的好东西，没有好本身the good或好的理念the idea of the good
Aristotle对the idea of the good的批评
good和being一样，是“类比的统一性”，只有不同的goods但没有idea of the good
idea of the good没有解释的作用，不能判断什么是好的——如无必要勿增实体
可见世界visible region：现象、假象、变化、时间
理智世界intelligible region：本体、真实、存在、永恒
太阳照亮了眼睛和可见事物，然后眼睛才能看见可见事物；
the idea of the good照亮了intelligence，也照亮了the intelligible，然后人才能用intelligence认知/有认知能力
《斐多篇》的灵魂回忆说
the idea of the good是高于一般的理念或存在，是理念的理念the idea of all ideas，是其他理念或存在的理念、基础或根据。新柏拉图主义称为“太一”the One——新柏拉图主义的核心原则就是Good高于Being——本体论ontological和认识论epistemelogical上的一