本讲内容是第四卷。
没有私有财产；参考斯巴达政体，原始共产主义，不可拥有private good
苏格拉底确实认为少数人接受教育就够了，但大部分人都有私有财产；护卫者如何能够忍受？亚里士多德对此做过批评。
必然——护卫者的幸福是整体的幸福观；能否让护卫者们相信这一点？通过教育。
财富适中，不过穷也不过富：太穷不行，太富会导致城邦内部的败坏和外部城邦的觊觎。
疆域和人口适中，不过大也不过小：理想城邦polis是自足的；参见Aristotle《政治学》：疆域过大人口过多，就不可能有真正的polis的政治生活，不可能真正参与政治事务；大国家都是东方一样，皇帝+大臣+臣民，不是平等自由人而是主奴关系；（老师：典型的希腊意识形态；希腊人之间是兄弟，不应该有战争，希腊人和野蛮人才有战争）city-speech语境下不考虑战争；
阶层流动。——隐含私人家庭的废除。
关于教育的立法：防止音乐教育的频繁翻新和变革。护卫者的教育是重中之重。
virtue/arete的含义
优秀、卓越的品质/功能。Naturally but not morally；不是道德上的意义。
尼采：good vs bad or virtue vs vice(Greek), good vs evil (Christian); 后者必然与free will和动机相关，有鲜明的道德色彩。
适用于人和任何其他事物。
有德性=能够发挥其良好/优秀的功能。
Clearly, a completely perfect polis is wise, courageous, temperate and just.这里并没给出解释，大概是希腊人的共识。